¿Cómo discernir la voluntad De Dios? ¿Puede Dios llamarnos adonde no queremos ir? Escuche este sermón sobre el tema, grabado en vivo en la Iglesia de Dios Pentecostal MI “Emmanuel” (The Harbor Church) en East Chicago, IL, que pastorea Johnny Bonilla, el 9 de marzo de 2019.
El tema de la esperanza es central en la Biblia. En esta ocasión presentamos un sermón sobre la esperanza, en formato bilingüe. Fue grabado en vivo, en el Simposio de Adoración & Predicación 2019, organizado por el Instituto Calvin, en Grand Rapids, Michigan.
Jesús, el refugiado es una reflexión sobre la huída de Jesús y su familia a Egipto, escapando de la tiranía de Herodes el Grande.
El 6 de enero, en la tradición puertorriqueña, es el día especial cuando recordamos la llegada de hombres sabios quienes, guiados por una estrella, llegaron hasta la tierra de Judea buscando al Mesías enviado por Dios para salvar a la humanidad.
Siguiendo la tradición española, en Puerto Rico celebramos la llegada de los Tres Reyes Magos. Esta es una tradición hermosa, aunque se aleja un tanto de la tradición bíblica. El Evangelio según San Mateo, el único que recoge esta historia, no dice el número de los hombres sabios que buscaban al niño Dios, no menciona sus nombres y nunca les llama “reyes”.
A pesar de su disparidad con el testimonio bíblico, la tradición puertorriqueña es hermosa y debe guardarse con amor. Sin embargo, dicha tradición no debe distraernos del profundo mensaje que tiene la historia de los Magos en el testimonio bíblico.
La historia bíblica, en Mateo 2, afirma lo siguiente:
Jesús nació al final del reinado de Herodes, el Grande (Mt. 2.1). Este era un extranjero—proveniente de Idumea—que había llegado al trono de Judá gracias a las maquinaciones de Antípatro, su padre, y su matrimonio con Mariammé, una princesa Asmonea, hija de Juan Hircano II.
Unos hombres sabios llegaron a Judea de tierras lejanas buscando al “rey de los judíos”, orientados por una estrella (v. 1). Se cree que estos hombres eran astrónomos provenientes de Persia. Evidentemente, habían estudiado las Sagradas Escrituras hebreas y la promesa del Mesías venidero, pues conocían la promesa de Números 24:17: “Yo lo veré, pero no en este momento; lo contemplaré, pero no de cerca. De Jacob saldrá una estrella; un cetro surgirá en Israel…”.
También es evidente que no conocían a Herodes, un rey hábil, pero sanguinario, quien había mandado a asesinar a dos de sus hijos con Mariammé, llamados Alejandro y Aristóbulo (7 a.c.). Del mismo modo, estuvo involucrado en el arresto y ejecución de su hijo mayor, Antípatro, a quien tuvo con Doris, su primera esposa. Antípatro falleció solo cinco días antes que su padre en el año 4 a.c.
Herodes recibió a los sabios extranjeros con amabilidad, fingiendo interés en su búsqueda (v. 2). Sin embargo, las palabras de los sabios le estremecieron (v. 3), pues Herodes sabía muy bien que no tenía derecho al trono de Judea.
El Rey recurrió a líderes religiosos versados en la teología para escudriñar las profecías bíblicas (v. 4). Correctamente, estos le indicaron que el Mesías habría de nacer en la ciudad de Belén (v. 5), como indica la profecía de Miqueas 5.2 (v. 6).
6. Con esta información en mano, Herodes llamó a los sabios y les pidió que encontraran al Mesías y que, a su regreso, pasaran por Jerusalén para informarle donde estaba el niño (vv. 7-8)
Los sabios siguieron la estrella hasta donde estaba el niño (vv. 9-10). Entraron a la casa donde estaba María de Nazaret, junto a Jesús, y le adoraron (v. 10).
También le dieron tres regalos: Oro, incienso y mirra (v. 11). El oro representa la realeza de Jesús, el incienso evoca el culto a Dios y la mirra, la amargura que sufren los profetas. De esta manera, los regalos de los sabios profetizan el “Triple Oficio” de Cristo, como profeta, sacerdote y rey.
Por medio de una revelación en sueños, Dios le dice a los sabios que regresen a su tierra “por otro camino”, sin informar a Herodes sobre el paradero del Mesías recién nacido (v. 12).
Del mismo modo, Dios le dijo en sueños a José que emigrara a Egipto para escapar de la ira de Herodes (v. 13). Tan pronto despertó, viajó con su familia a Egipto, donde encontraron refugio hasta que Herodes murió (vv. 14-15).
Cuando notó que los sabios no regresaban a decirle donde estaba el niño, Herodes mandó a asesinar a todos los niños menores de dos años en la ciudad de Belén (v. 16). Dado que la ciudad era relativamente pequeña, contando con unos 150 a 200 habitantes, se calcula que el número de niños asesinados debió oscilar entre 5 a 7. Claro está, no hay evidencia histórica de esta masacre, pues la historia no recuerda la muerte de los pobres. Sin embargo, nadie duda que Herodes—quien mató a dos de sus propios hijos—era capaz de asesinar a los hijos de otros personas.
Un ángel dio la noticia sobre la muerte de Herodes a José (vv. 19-20), quien pronto regresó al territorio de Israel (v. 21).
Sin embargo, cuando supo que Arquelao, uno de los hijos de Herodes, era el rey de Judea, José decidió ubicarse en Galilea, una provincia al norte del territorio nacional (v. 22).
Específicamente, la familia se mudó a la aldea de Nazaret, razón por la cual Jesús era llamado “Nazareno” (v. 23).
El mensaje teológico de este pasaje bíblico es claro: Los sabios extranj eros representan a todas las personas no-judías que vendrían a la fe de Jesucristo.Confirman, de manera milagrosa, que Jesús era el Mesías enviado por Dios para salvar a la humanidad. Además, de manera profética, anuncian el “Triple oficio” de Cristo como profeta, sacerdote y rey.
Sin embargo, el texto también contiene otra enseñanza, pertinente para todo tiempo y lugar. Por medio de esta historia, Dios en Cristo se identifica con la niñez perseguida, que escapa buscando refugio. Sí, Jesús es el rostro humano de Dios, encarnado en un niño pobre, quien escapa junto a su familia de un dictador desalmado.
Desgraciadamente, a través de los tiempos la niñez ha sufrido a causa de la pobreza y de la violencia. Regímenes, tanto de derecha como de izquierda, han perseguido y asesinado a niños y niñas sin defensa. Y líderes religiosos sin escrúpulos se han vendido al mejor postor, usando su conocimiento teológico para facilitar la violencia y la persecución de las personas más vulnerables de la sociedad.
Ante esta dura realidad, Mateo 2 anuncia la buena noticia del Evangelio: Que Dios se hizo humano en la persona histórica de Jesús de Nazaret, quien nació pobre, fue perseguido y eventualmente asesinado. ¡La buena noticia es que Dios ha provisto salvación a la humanidad precisamente por medio de ese niño refugiado!
Demos gracias a Dios, pues, por Cristo Jesús y luchemos en favor de la niñez pobre, perseguida y refugiada. ¿Por qué? Porque cuando bendecimos a un niño o a una niña, estamos bendiciendo a Dios mismo. “De cierto les digo, que si ustedes no cambian y se vuelven como niños, no entrarán en el reino de los cielos. Así que, cualquiera que se humilla como este niño es el mayor en el reino de los cielos; y cualquiera que recibe en mi nombre a un niño como éste, me recibe a mí.” (Mateo 18.3-5 RVC)
Bosquejo listo para predicar del Salmo 23, apropiado para el Día de Acción de Gracias: Una reflexión bíblica sobre la gratitud, la provisión divina, la imagen de Jesús el Buen Pastor y la esperanza que nace de la fe.
El Salmo 23 es uno de los pasajes más conocidos y memorizados por el pueblo de habla hispana.
Es un texto que nos acompaña en la vida cotidiana, en los momentos de gozo y en los de crisis.
En ocasiones especiales, como el Día de Acción de Gracias, este salmo nos invita a reconocer la provisión, guía y compañía de Dios.
II. Dos poderosas imágenes de Dios
A. Dios como Pastor
“Jehová es mi pastor” es una afirmación profundamente teológica.
El salmista reconoce quién es Dios, pero también quién es él mismo: una oveja necesitada del cuidado divino.
B. Dios como Anfitrión
Dios prepara una mesa en presencia de los angustiadores.
Es un gesto de honor, protección y amor.
III. El Dios que suple: Acción de gracias por su provisión
Dios provee continua y abundantemente: “nada me faltará”.
Provisión material: alimento, agua, descanso.
Provisión espiritual: restauración del alma, dirección, consuelo.
Todo lo que tenemos, todo lo que somos, proviene de Él.
Por eso damos gracias.
IV. Dios nos pastorea: Gratitud por su guía y protección
Como un buen pastor, Dios dirige a su pueblo hacia pastos verdes y aguas de reposo.
Un pastor provee alimento, refugio y sentido de dirección.
En un mundo lleno de incertidumbre, damos gracias porque no caminamos solos.
V. Dios como anfitrión: Gratitud por su hospitalidad divina
Dios no solo nos guía; nos recibe como invitados de honor.
Ante nuestros enemigos, Dios nos exalta, unge nuestra cabeza y rebosa nuestra copa.
Su bondad transforma nuestras crisis en mesas de bendición.
VI. El corazón del salmo: La presencia que vence el miedo
A. “Aunque ande en valle de sombra de muerte…”
La “sombra de muerte” se refiere a la oscuridad profunda, como la de la noche.
No tememos, no porque seamos fuertes, sino porque Dios está con nosotros.
B. La oveja y el pastor
La oveja depende totalmente del pastor.
Lo que quita el miedo no es la habilidad del pastor, sino su presencia.
C. Vara y cayado
Instrumentos de rescate, dirección y consuelo.
Dios nos corrige, nos alienta y nos saca de apuros.
En Acción de Gracias, celebramos no solo lo que Dios nos da, sino quién es Dios para nosotros.
VII. Cristo, nuestro Buen Pastor
Juan 10.11 identidica a Jesús de Nazaret como “el Buen Pastor”.
1 Pedro 5.4 lo llama el “Príncipe de los pastores”.
Hebreos 13.20 lo nombra el “gran pastor de las ovejas”.
Por lo tanto, en Jesús se encarna la provisión, la compañía y el amor del Salmo 23.
Damos gracias a Dios por Cristo, nuestro guía y salvador.
VIII. Conclusión
El Salmo 23 nos recuerda que: Dios nos guía; Dios nos cuida; Dios nos invita a su mesa; y Dios permanece con nosotros en toda estación de la vida.
Por tanto, en este Día de Acción de Gracias, elevamos nuestra voz y nuestro corazón, agradecidos porque “el bien y la misericordia” nos seguirán todos los días de nuestra vida.
Una reflexión sobre el carácter testimonial de la predicación cristiana, basada en 1 Juan 1.1-4. Grabada en vivo, en el Foro Pastoral “Conoce tu fe”, que se llevó a cabo el 27 de octubre de 2018 en las instalaciones del Seminario Teológico Gordon-Conwell, en South Hamilton, MA.
En este episodio de PREDIQUEMOS exploramos la obra de Cristo, enfocando su “triple oficio” como profeta, sacerdote y rey. Para ver más episodio de nuestro podcast, visite www.prediquemos.com
¿Cómo predicaba Jesús de Nazaret? ¿Cuál era su estilo homilético? ¿Cómo interpretaba las Sagradas Escrituras?
En este episodio exploramos cómo predicaba Jesús de Nazaret, quien es nuestro modelo de fe y conducta. Estudiamos su estilo homilético con el propósito de aprender a proclamar las Sagradas Escrituras de manera más efectiva y fiel. Visite www.prediquemos.com
